Цитаты:

«… армянам не повезло: они  в прямом и в переносном смысле стоят на  пути к созданию Великого Турана, отделяя анатолийских турок от их закавказских соплеменников (известных до 1936 г. как “кавказские татары”, а теперь – “азербайджанцы”) и  тюркских народов Средней Азии и Поволжья, и эту преграду нужно  убрать, вырезав армян под корень.

… в российском Закавказье,  куда турки вторглись в 1918-1920 гг., [были убиты] еще более 300 000 армян.

… в отличие от немцев турки так и не покаялись и оба турецких государства, Турция и Азербайджан, и сейчас проводят все ту же политику, направленную на уничтожение армян как народа и их государства. Мировое сообщество, призывающее к “сохранению территориальной целостности” Азербайджана, или, в переводе с языка дипломатии, к аннексии Арцаха Азербайджаном, старательно не хочет думать о последствиях этого шага, которые приведут либо к новому геноциду его  населения, либо, что вероятнее, к уничтожению самого Азербайджана).»

— — — — — —

Полностью статья ниже.

 

6.10.2015

 

ВОЙНА С ВЕЧНОСТЬЮ

 

                                                                        Культура – это слой не толще яблочной кожуры,

                                                          под которой – огненная бездна.  З. Фрейд

 

                                                                               Нации, как и индивиды, могут жить

                                                       либо воруя, либо производя. Сен-Симон

 

                                                     “Турция решила объявить своим христианским

                                                        подданным войну на уничтожение”.
Сефкер-паша, премьер-министр Турции, 1909 г.

                                                        Цитата приведена послом Германии в Турции

Вангенхаймом в донесении канцлеру Германии

от 24 июня  того же года

                                                                “…мы уже избавились от трёх четвертей армян,

                                                      их больше  не осталось в Битлисе, Ване и

                                                                     Эрзеруме. Ненависть между  армянами и турками

                                                                     в настоящее время так сильна, что мы

                                                                      должны покончить с ними. Если мы этого не

                                                                      сделаем, они  будут нам мстить”.

                                                                   Министр внутренних дел Османской  империи 

                                                                   Талаат в беседе с послом США Г. Моргентау

 На Армянском нагорье,  в северо-восточных пределах страны Армянской, в Арцахе (Карабахе), в горах возле полноводного родника, среди скал и нагромождений каменных глыб растет реликтовый платан. Никто не знает, насколько глубоко вгрызлись в скалы его корни, разрывая их и добывая себе питание, но если  закинуть голову вверх так, чтобы упала шапка, на шестидесятиметровой высоте можно увидеть его вершину.  Это дерево – ровесник Христа. Его посадили 2000 лет назад армянские жрецы. В языческой Армении платаны были священными деревьями. По шелесту их листьев жрецы  предсказывали будущее.

За 2000 лет утекло много воды из родника, приходили и уходили завоеватели. За это время  его ствол у основания разросся почти до тридцати метров в диаметре, у дерева появилось огромное дупло в 44 кв.м., но оно и сейчас стоит как стояло –  вечное на этой вечной земле.

За сто лет до Рождества Христова в сердце Армении, в  крепости Гарни построили храм, посвященный богу Солнца (он стоит до сих пор), а спустя сто с лишним лет в Армению пришли апостолы Фаддей и Варфоломей, несшие свет Христова учения, и в самых потаенных уголках огромной страны, в непроходимых лесах среди глухих гор появились и обосновались первые адепты новой религии, которая в 301 г. была объявлена – впервые в мире – государственной.  Эти адепты в том же Арцахе  построили  небольшую трехнефную базилику Цицернаванк, где, по преданию, хранится частица мощей (мизинец) св. Петра. Она  тоже стоит до сих пор.

Спустя тысячу с лишним лет на Армянском нагорье, в  стране Армянской появились очередные завоеватели. Армения их видела много. Были ассирийцы, были персы, были греки, римляне, арабы… Они приходили и уходили, задерживаясь кто на год, кто на век, но – уходили. Уходили, как правило,  после настойчивых просьб хозяев, подтверждаемых тяжеловесными аргументами.

Новые завоеватели поначалу и на завоевателей-то никак не тянули. В пустынях и степях Закаспия изменился климат, стало суше, стало меньше травы (а может быть, стало  много баранты и она опустынила край) и тамошние бродячие овцеводы    вслед за своими баранами потянулись туда, где эта трава была – на запад. Кочевникам было все равно, где ставить юрту – был бы корм для баранов. Чтобы не воровать друг у друга баранту, племена разводили – одни черных баранов, другие – белых. Они так и назывались: аккоюнлу (владельцы белых баранов) и каракоюнлу (соответственно — черных). Они были тюрками, вели свое происхождение от мальчика-инвалида, сожительствовавшего с волчицей и  тотемом у них был серый волк – бозкурт, безжалостный истребитель их единственного  имущества – тех самых черных и белых баранов.

Новая страна кочевникам понравилась. В ней было вдоволь травы: зимой – в долинах, летом – в горах. Весть об этом быстро дошла до среднеазиатских пустынь и в Армению потянулись все новые и новые племена, переселение которых продолжалось вплоть до XVII-XVIII вв.

Новоприбывшим цивилизация оседлых аборигенов  была чужда – им были нужны пастбища вместо ирригационных систем. Кочевники по своему обычаю стали нападать на села аборигенов, убивая всех подряд, чтобы захватить их земли под пастбища. Аборигены-армяне, как, впрочем, и их соседи греки, персы, лезгины, талыши, ассирийцы  к этому  абсолютно не были готовы. Они привыкли к тому, что завоеватели воевали с армией и не трогали мирных жителей и не понимали, зачем убивать людей, когда можно обложить их данью.

Аборигенам цивилизация кочевников была не менее чужда. Во-первых, у тюрок не было деления на народ, на армию и на государство. Это была орда – народ, армия и государство были единым организмом – весь народ от семи до семидесяти лет был армией и армия была государством. Экстраполируя на наши современные реалии, можно сказать, что это была хорошо организованная жестокая банда, повязанная кровью, с жесткой дисциплиной, с легкостью вбиравшая в себя  новичков – ренегатов, авантюристов и конкистадоров,  ищущих легкой жизни, богатства и славы и готовых добывать все это кровью. Происхождение и прошлое не имели значения. Любой криминолог скажет, что такие банды, сравнительно немногочисленные, могут терроризировать и держать в страхе и подчинении в десятки и даже сотни раз большее население городов и целых регионов.

Спустя несколько сот лет  тюрки  создали огромную Османскую империю, одну из самых больших и могущественных в мире. Ее владения простирались на трех материках, соперничая в этом с империей Британской, а султан носил звание халифа – повелителя правоверных. К 1683 г. она достигла вершины своего могущества, но потерпела под Веной сокрушительное поражение от объединенных сил христианской Европы и с тех пор стала дряхлеть и уменьшаться в размерах.

Османские (турецкие) султаны  правили огнем и мечом. В стране в обычае были массовые убийства, причем жестоко расправлялись не только с непокорными или с неугодными инородцами, но и со своими, с  теми, кто мог составить конкуренцию. Всякий воссевший на престол султан в первую очередь убивал своих братьев, которые могли бы его свергнуть, причем это делалось на законном основании. Братьев, кстати, было много. Восстания подавлялись с неимоверной жестокостью, вырезалось все население от мала до велика.

Тем не менее даже в этих условиях покоренные народы  не прекращали  попыток освободиться от власти турок. В XIX веке эти попытки все чаще заканчивались победой: их европейские колонии   с христианским населением одна за другой стали завоевывать независимость,  территория империи все уменьшалась, а бездарное  правление, всеобщая коррупция, непотизм и воровство  привели к тому, что ее стали называть “больным человеком Европы”. Ко второй половине XIX века всем уже стало понятно, что  независимость армян, понтийских греков и  ассирийцев (единственных христианских народов, живших на азиатской территории империи и еще остававшихся под властью турок) – всего лишь вопрос времени.

И тогда турки поменяли свою стратегию обращения с покоренными христианами Азии. До этого те  были просто “райя” – бесправные, люди второго сорта – их свидетельства в суде против мусульман не принимались, они платили гораздо больше налогов; вплоть до XVIII века турки практиковали янычарство – отбирали у покоренных христиан маленьких мальчиков, воспитывали их в фанатичном турецком духе и затем формировали из них “ени чари — новое войско” — отборную гвардию султана, которая в основном исполняла карательные функции. Янычары  усмиряли своих бывших соплеменников с невиданной и неслыханной жестокостью. В этих условиях насильственная исламизация целых регионов, массовое отрезание языков, после чего дети вырастали туркоязычными, считалось наименьшим из зол, а  грабежи и убийства – чем-то неизбежным, вроде града, тем более, что иногда даже от грабителей и насильников можно было найти защиту у тех же турок и курдов, подкупив их главарей.

Турок выставили вон из Европы. У них остались Малая Азия — Анатолия  (“восток” по-гречески),  Армения и арабские колонии. Уходить из Анатолии и Армении  им было некуда – Закаспий уже принадлежал России и  там их не ждали. Арабы смотрели на них волком и ждали первого же удобного случая для восстания. И во второй половине XIX  века в Турции начало формироваться движение, проповедующее идею пантюркизма, Великого Турана – единства все тюркскиx народов и государств, eстественно, под эгидой и главенством Турции – Османской империи. Интересно, что зародилось оно в России, в Татарстане и первыми ее идеологами были российские татары.  Понятно, что не тюркам и в первую очередь  не мусульманам — армянам, грекам, ассирийцам,  езидам и даже алевитам с заза — в такой Турции места не отводилось. Турецкие идеологи и руководители страны никогда и не скрывали и неоднократно  прямо заявляли армянам, что не имеют против них ничего личного. Просто армянам не повезло: они  в прямом и в переносном смысле стоят на  пути к созданию Великого Турана, отделяя анатолийских турок от их закавказских соплеменников (известных до 1936 г. как “кавказские татары”, а теперь – “азербайджанцы”) и  тюркских народов Средней Азии и Поволжья, и эту преграду нужно  убрать, вырезав армян под корень.

В христианской России, которой принадлежала восточная часть Армении, армяне  религиозным  притеснениям не подвергались, были широко представлены во власти и в армии на все уровнях, составляли солидную прослойку в буржуазии, в торговом и промышленном капитале.  Их жизнь  в общем была безопасной. Тем не менее, сказать, что в России она была безоблачной, неверно. Стычки между местными турками (“татарами”) и армянами не были редкостью, причем власти обычно потакали туркам,  видя в них силу, способную остановить или замедлить экономический и социальный прогресс армянского народа, в котором видели ростки будущей возможной независимости.  (Особенно большого размаха эти стычки, перераставшие местами в погромы и резню, происходили в 1905-1907 гг. Но армяне быстро организовывались и давали  вооруженный отпор, отбивая у турок охоту к подобным экзерцициям).  Россия так же, как и Турция, предпочла бы  Армению без армян, о чем неоднократно говорили ее высокопоставленные чиновники и военные, хотя, конечно, без прибегания к варварским методам,  которые практиковала Турция. При всем этом нельзя отрицать того очевидного факта, что  сегодня существованием своего государства армяне обязаны России.

Положение армян в Турции было несравнимо хуже и никаких признаков его улучшения не предвиделось. Русско-турецкая война 1877—1878 гг.,  Сан-Стефанский договор и Берлинский трактат (1878 г.) создали новую обстановку в 3ападной Армении, причем даже нельзя было сказать, что она изменилась к лучшему. Статьи 16-я Сан-Стефанского договора и 61-я Берлинского трактата сделали Армянский вопрос международной проблемой, требуя проведения реформ, облегчающих положение христианских подданных Порты. Турки поняли, что прежних способов подавить армянское самосознание уже недостаточно и вопрос нужно решать радикально, причем не только с армянами, но и с остальными христианами. Играя на  противоречиях между  европейскими державами, султан Абдул Гамид II, сделавший погромы и резню христиан внутренней политикой (за что  получил прозвище “Кровавый”), сорвал проведение реформ   под предлогом их необходимости для всей империи. В стране поднялась волна  разнузданной антиармянской истерии (хотя казалось, что дальше уже некуда);  турки стали приходить к мысли о необходимости скорейшего и  окончательного решения Армянского вопроса  радикальным образом —  уничтожением всего народа.

Несмотря на притеснения, армяне (и христиане в целом) к этому времени составляли основу буржуазии страны, практически все производство, торговля и капиталы были у них; у них были намного лучшие школы, здравоохранение, намного более эффективное и грамотное сельское хозяйство и промышленное производство; в целом, несмотря на притеснения и перманентные погромы, их уровень жизни был заметно  выше, чем у турок. Западные армяне переживали пассионарный подъем, практически все европейские новшества в Турции вводили они первые, после переворота младотурок у них были депутаты в Османском парламенте, министры в правительстве – это настораживало турок, которые уже поняли, что если армян не остановить сейчас, потом их остановить будет невозможно. Остановить же их можно было только уничтожив нацию от мала до велика.  Уничтожение армян и христиан вообще давало правительству возможность присвоить их богатство, тем более, что, с одной стороны, государство погрязло в долгах и солидный приток финансов уменьшил бы долговое бремя и, с другой, турки с грехом пополам начали  оседать на земле, кое-как научившись у христиан ее обрабатывать: хотя их уклад, цивилизация продолжала оставаться кочевой, доля от награбленного, которая осела бы в  карманах простого люда, могла заметно улучшить его положение. Христиане сделали для турок свое дело – христиан надо было уйти.

Началом Геноцида армян принято считать резню  1894—1896 гг., жертвами которой стали свыше 300 тыс. западных армян.  Своего пика он достиг в Первую мировую войну, когда в Османской империи было депортировано, убито  в дороге и в концентрационных лагерях около полутора миллиона человек, а в российском Закавказье,  куда турки вторглись в 1918-1920 гг. — еще более 300 000,  от 250 000 до 300 000 армян  были насильно обращены в ислам, что вызвало протесты некоторых мусульманских деятелей империи. Десятки тысяч девушек и молодых  женщин были насильно выданы замуж за турок, дети розданы в турецкие семьи, где они быстро забыли о своем происхождении – тем самым турки существенно улучшили свой генофонд. Последним  всплеском Геноцида стала резня армян во втором турецком государстве – в Азербайджане, при потворстве агонизирующей советской власти, продолжавшей политику власти царской, в 1988-1992 гг.  Последним же по времени его рецидивом явилась предпринятая в 2015 г. (через сто лет!) Турецкой республикой и боевиками ИГИЛ попытка уничтожения сирийских армян Кесаба – чудом уцелевшего осколка Киликийской Армении.

Решение о тотальном уничтожении  христианских меньшинств Турции было принято в сентябре 1911 г.  на тайном совещании лидеров партии “Единение и прогресс” (известной больше  как младотурки, пришедшей к власти после переворота 1908 г.) в Салониках.   “Tурция – для турок” – отныне в стране право на жизнь имели только турки.

2 августа  1914 г. Турция подписала секретный договор с Германией, одним из пунктов которого было изменение  восточных границ Порты  для объединения с мусульманскими народами России, в первую очередь, с турками Закавказья, а 30 октября 1914 г.  вступила в мировую войну на стороне Германии.  В османской армии в годы Первой мировой войны служили около 17 тысяч германских военнослужащих, причем  не рядовыми на фронте, а  в штабах, на командных должностях, советниками при турецких военачальниках. Многие из них впоследствии сделали карьеру в нацистской Германии, а полученный в Турции опыт был с пользой и знанием дела употреблен при организации  геноцида евреев, цыган и славян. Таким образом, христианская Германия стала пособником и соучастником геноцида христиан.  Непосредственными организаторами  являлись лидеры младотурок Талаат, Джемал и Энвер, а также руководитель “Особой организации” Бехаеддин Шакир. Одновременно с геноцидом армян  по аналогичному плану были осуществлены геноцид  понтийских греков (было убито около 1 200 000  человек, из них только в Смирне Кемалем Ататюрком – около 100 000) и ассирийцев (500 000—750 000 человек).

Геноцид осуществлялся в несколько этапов: на первом все мужчины призывного возраста (около 100 000 человек) были забраны в армию, где их свели в рабочие батальоны и расстреляли. Нация осталась без защитников. Затем ее обезглавили: 24 апреля в Константинополе арестовали более 500 человек – депутатов парламента, врачей, журналистов, юристов, представителей торгового и промышленного капитала, выслали вглубь Анатолии и уничтожили. Затем организовали депортацию оставшегося населения – женщин, детей, стариков. Свидетели и немногие выжившие рассказывали страшные, непостижимые уму вещи: из 20 000-го этапа арзрумских армян до места назначения добрались всего 18 человек. На одном из этапов  жандармы-конвоиры заметили во время обыска, как женщина проглотила золотые монеты, чтобы спасти от грабежа. Они тут же вспороли животы всем женщинам этапа (живым!) и принялись хладнокровно копаться во внутренностях, чтобы найти проглоченные деньги. Людей убивали в дороге, насиловали, морили голодом, душили дымом в пещерах, ставили на них медицинские опыты, связывали по десять человек и, убив пять из них, сбрасывали в реку. Живые тонули вместе с мертвыми. Некоторые из убийц сходили с ума, начинали убивать своих, крича, что те тоже армяне. Были такие, кто убивал в день до ста человек и это было предметом особой гордости и уважения. Очевидцы рассказывали, что трупы останавливали течение рек, вода днями была красной от крови. Добравшиеся до пустынь Сирии  погибали от болезней и голода в  концентрационных лагерях. (Все это потом, с поправкой на технический прогресс, совершали уже и германские нацисты. Правда, в отличие от немцев турки так и не покаялись и оба турецких государства, Турция и Азербайджан, и сейчас проводят все ту же политику, направленную на уничтожение армян как народа и их государства. Мировое сообщество, призывающее к “сохранению территориальной целостности” Азербайджана, или, в переводе с языка дипломатии, к аннексии Арцаха Азербайджаном, старательно не хочет думать о последствиях этого шага, которые приведут либо к новому геноциду его  населения, либо, что вероятнее, к уничтожению самого Азербайджана).

Когда  стали доходить первые известия о творимых зверствах, мир ужаснулся.  24 мая 1915 г. страны Антанты выступили с совместной Декларацией, где впервые политика Турции по отношению к армянам была названа своим именем:  “Ввиду новых преступлений Турции против человечества и цивилизации, правительства Союзных государств публично заявляют Высокой Порте о личной ответственности за эти преступления всех членов Османского правительства, а также тех их агентов, которые вовлечены в такую резню”.

Война закончилась поражением стран Оси. 30 октября 1918 года Турция капитулировала.  Османская империя фактически прекратила существование. Партия младотурок была распущена. Власть перешла в руки  ее противников.

Страны-победители потребовали от нового правительства Турции наказания виновных в преступлениях против военнопленных и армян. В побежденном Константинополе был создан т.н. Стамбульский трибунал (известный также как Процесс младотурок 1919-1920 гг.), который судил преступников. Отдельную позицию занимала Британия, настаивавшая на наказании в первую очередь за жестокое обращение с британскими военнопленными и только потом за уничтожение армян. К началу работы трибунала Талаат,  Энвер, Джемал, Шакир, доктор Назим и др. уже бежали из Турции. Как ни странно, помогли им в этом бывшие враги, в частности, те же британцы.

Согласно обвинению, депортация и уничтожение армян не были продиктованы военной необходимостью или дисциплинарными причинами (как оправдывались турки), а были задуманы   еще до войны, которая предоставила  удобный повод для реализации плана во всей империи, а не только в  зоне военных действий. Трибунал в основном опирался на документы, а не на свидетельские показания и посчитал доказанным факт преднамеренной организации убийства армян лидерами  младотурок, которых  заочно приговорили   к смертной казни. Из присутствовавших на суде обвиняемых к  казни через повешение  были осуждены трое. Вопреки заявлениям и просто здравому смыслу, никто и не думал о поиске и поимке главарей младотурок, признанных уголовными преступниками. При попустительстве оккупационных властей они перебрались в Европу, где жили, особо не скрываясь, а в новой России так вообще ходили в любимцах у большевиков, которые связывали с ними и с Турцией свои надежды раздуть мировой пожар среди мусульманских народов, раз уж среди европейских не получилось.

В 1919 г. по инициативе армянской национальной делегации была создана из иностранных специалистов специальная комиссия по оценке материального ущерба, нанесенного армянам в Османской империи в результате геноцида. Она выяснила, что турки награбили у армян  ценностей на сумму 3 миллиарда 750 миллионов долларов (в тогдашних ценах). В 1919 г. Парижской мирной конференции была представлена примерная оценка подлежавшего репарации и компенсации ущерба, причиненного армянам на территории Западной и Восточной Армении только в период с 1915-го по 1919 г.   По  далеко не полным подсчетам  он  составил 19 130 932 000 французских франков, из которых на долю Турецкой Армении приходилось 14 598 460 000, а  Республики Армения – 4 532  472 000.
По инициативе Испании, Италии и Швеции Совет Лиги Наций ограничился  рассмотрением вопроса о незаконной конфискации турецким правительством имущества и банковских счетов только армян – подданных Османской империи. Не были учтены права и интересы армян — жертв геноцида на территориях, входивших до  войны в состав России, а затем вошедших в состав Турецкой республики, Армянской, Грузинской и Азербайджанской ССР. Но даже в таком виде вопрос  не был решен из-за жесткой позиции Турции, у которой к этому времени нашлись  добровольные защитники из ее недавних противников.

 

В мае 1918 г., воспользовавшись большевистским переворотом в России и отделением от нее  Закавказья, турки вторглись в Восточную Армению, чтобы завершить  свою дьявольскую программу уничтожения армян. 28 мая 1918 г. в сорока км. от  Еревана и в двадцати от всеармянской святыни Эчмиадзина, возле села Сардарапат (рядом с г. Армавиром) развернулось кровопролитное сражение между отборными турецкими частями, переброшенными сюда из-под Галлиполи, где они успешно противостояли англо-французским дивизиям, и спешно собранным войском, костяк которого составили армяне и представители других национальностей — солдаты и офицеры бывшей русской армии. Одновременно с Сардарапатским начались сражения под Апараном и Каракилисой (нынешний Ванадзор). И Армения, обескровленная, не получающая ни помощи, ни поддержки, оказавшаяся в блокаде, с населением в 700 000 человек,  200 000 из которых были беженцами из Западной Армении, наголову разбила турецкие элитные дивизии, которые в панике бежали. Скрепя сердце турецкое командование призналось:  “Армяне доказали, что они являются лучшими солдатами”.  По мнению британского историка Кристофера Уолкера,  если бы армяне проиграли, “вполне возможно, что слово Армения сохранилось бы лишь как термин исторической географии.”

В тот же день 28 мая 1918 г. Армения  объявила о своей независимости. Наступило время требовать долги.

 

Операция «Немезис»

Мы должны были драться голыми руками,

 зубами, если хотели жить по-человечески.

Мы воевали более чем геройски, потому

 что хотели жить по-человечески. Мы были

достойны этого более чем кто-либо под солнцем.

Шаан Натали

В независимой Армении к власти пришла партия Дашнакцутюн, получив на выборах  90 % голосов. Состоявшийся осенью 1919 г. в Ереване IX съезд партии  принял решение о наказании организаторов геноцида и его основных исполнителей и пособников. Исполнение было возложено на правительство. Операция по поиску и уничтожению палачей армянского народа получила название “Немезис” (по имени греческой богини мщения). Для ее осуществления были образованы Ответственный орган (руководитель – посол Республики Армения в США Армен Гаро (Гарегин Пастрмаджян, бывший депутат Османского парламента) и Особый фонд (руководитель – Шаан Сатчаклян). Оперативное руководство операцией и ее материальное обеспечение были поручены Шагану Натали  (Акоп Тер-Акопян) и Григору Мержанову. Сбор информации о преступниках осуществлялся под руководством Грача Папазяна, сумевшего проникнуть под видом турецкого студента в высшие эмигрантские круги младотурок. Организационными центрами операции были редакции газет «Чакатамарт» (Константинополь) и «Дрошак» (Бостон). При этом следует иметь в виду, что она  не пользовалась поддержкой государства (Республика Армения в конце 1920 г. была захвачена советской Россией).

”Наша организация не имеет плана истребления. Она лишь осуществляет наказание лиц, которые были заочно осуждены и признаны виновными в совершении массовых убийств.” (Аршавир Ширакян).

Операция «Немезис» была хорошо законспирирована (многое в ее деятельности неизвестно до сих пор), тщательно подготовлена, хорошо организована (в ходе ее осуществления не пострадал ни один случайный человек), ее участники отличались высокой дисциплиной, преследовала совершенно определенную цель – справедливое и неотвратимое наказание преступников, отличалась крайне высокой эффективностью.  Группы участников в составе 3-5 человек осуществляли слежку за конкретным преступником, а затем один, иногда 2-3 мстителя приводили  в исполнение приговор над преступником, как правило, сопровождаемым личными телохранителями. Чтобы исключить  возможность провала или ошибки, по одному преступнику работали две-три независимые группы, обычно не подозревавшие о существовании друг  друга.

Непосредственно акциям предшествовала огромная подготовительная работа: составление и уточнение списков (сюда вошли и несколько предателей-армян, сотрудничавших с турками),  сбор информации о преступниках, приобретение оружия, психологическая подготовка  исполнителей, их инструктаж, разработка соответствующих легенд на случай ареста и суда. Всего были уничтожены около 80 главных, а также несколько тысяч организаторов и исполнителей Геноцида более низкого ранга. Операция “Немезис” до сих пор считается образцовой по уровню организации и исполнения и вошла в анналы спецслужб всего мира. Израильская “Моссад” при розыске и покарании нацистских преступников во многом исходила из ее опыта.

Первой  в “черном списке” стояла фамилия бывшего министра внутренних дел Турции Талаата.  Это было показательное наказание и потому С. Тейлиряну было дано указание не покидать место расстрела преступника и сдаться германским властям, чтобы довести дело до суда и придать ему максимальную гласность.   Все без исключения преступники уже знали, что они обречены и жили в постоянном страхе, не зная, где и когда настигнет их пуля, но зная, что настигнет обязательно.

15 марта 1921 года в Берлине убит  Талаат. Обвиняемый, Согомон Тейлирян,  оправдан  судом,  признавшим, что  Тейлирян,  семья которого была вырезана в ходе геноцида, был в невменяемом состоянии. 5 декабря 1921 года в Риме во время конной прогулки убит бывший великий визирь (премьер-министр) в первом кабинете младотурок Саид Халим. Предполагаемый исполнитель — Аршавир Ширакян —  благополучно возвратился в Константинополь. Другие участники этой операции — бывший посол Армении в Риме Микаэл Вартанян и агент «М». 17 апреля 1922 года в Берлине во время семейной прогулки  убиты  бывший вали  (губернатор) Трапезунда Джемал Азми, распорядившийся, в частности,  утопить 15 000 армян, и создатель  и руководитель “Специальной организации “, непосредственно осуществлявшей геноцид  —  Бехаэддин Шакир, а также его телохранитель. Исполнители Аршавир Ширакян, Арам Ерканян. 25 июля 1922 г. в Тифлисе  убит бывший  военно-морской министр Турции Джемал, прозванный за  свою жестокость  “мясником”. Исполнители — Петрос Тер-Погосян и Арташес Геворгян, в организации покушения принимали участие также Заре Мелик-Шахназарян и Степан Цагикян.

В 1920 году в Константинополе были убиты также несколько армян,  пособников турок.

Казалось, удалось уйти от кары бывшему военному министру Энверу. Он смог  перебраться из Германии в советскую Россию, в  Баку. Какое-то время он ходил в больших друзьях большевиков, обещая тем организовать красные революции на мусульманском Востоке, для чего большевики переправили его в Среднюю Азию. Здесь он перешел на сторону врагов советской власти,   возглавил  басмаческое движение и в  1922 г.  был убит в Туркестане в бою с отрядом  Красной Армии. Можно считать это перстом судьбы – командовал отрядом красный командир армянин Яков Мелкумов (Акоп Мелкумян), который считал  ликвидацию Энвера делом чести и воспринимал как продолжение операции «Немезис». Избег армянской пули только бывший генсек партии младотурок Назим. Он тоже бежал в Германию, откуда вернулся через несколько лет, вошел в число заговорщиков, организовавших неудавшееся  покушение на Ататюрка, за что был казнен самими турками.

Помимо младотурок, были уничтожены ряд деятелей мусаватистского правительства Азербайджана, виновных в организации резни армян в Закавказье, в частности, в Баку и в Шуши. В мае 1920 г. убит   Насиб-бек Юсифбейли, видный политический и общественный деятель Азербайджана. 19 июня 1920 года в Тифлисе убит бывший премьер-министр Азербайджана Фатали-хан Хойский, организатор резни армян в Баку в сентябре 1918 года. Одновременно ранен бывший министр юстиции Азербайджана Халил-бек Хасмамедов. Исполнители Арам Ерканян и Мисак Киракосян. Через месяц в Тифлисе  же убит бывший  заместитель председателя Национального парламента Азербайджана Гасан-бек Агаев.  Бывший министр внутренних дел Азербайджана Бехбуд-хан Джеваншир, организатор резни армян в Шуши (30 000 человек), убит 19 июля 1921 г. в Константинополе.  Исполнитель приговора Мисак Торлакян предстал перед британским военным трибуналом, который признал его виновным в убийстве, но не отвечающим за свои действия как совершенные в состоянии аффекта, и выслал в Грецию.

Важно, что в рамках операции были убиты преступники, осужденные турецким судом и находящиеся в бегах, и не пострадал ни один невинный человек. Это были не террористические акции, как сейчас пытаются выставить турки,  а акты свершения правосудия.

*      *     *

И, наконец, немного о самой книге. Согомон Тейлирян, естественно, не  знал всех этих подробностей об операции “Немезис”.  Он был одним из многих исполнителей, карающей рукой армянского народа, и знал ровно столько, сколько ему полагалось знать. Однако из его рассказа можно составить верное и достаточно полное впечатление не только о тяжести постигшей армянский народ трагедии, но и о самой операции.

Читатель, конечно же, заметит также, что, несмотря на строго документальную основу и изложение, книга обладает несомненными художественными достоинствами и читается  в один присест с неослабевающим интересом. Это заслуга   Ваана Минахоряна, видного общественного, государственного и политического деятеля  России и Республики Армении, который записал и сделал литературную обработку текста С. Тейлиряна. Ваан Минахорян о крестном пути своего народа знал не понаслышке: он сам прошел по нему и, подобно многим собратьям по крови и по несчастью, оставил потрясающие воспоминания (Վահան Մինախորեան. 1915. Արհավիրքի օրեր, русский перевод: Ваан Минахорян.  1915 год. Дни катастрофы), — великолепный образец художественной документалистики.

*                 *                 *

На Армянском нагорье,  в северо-западных пределах страны Армянской, в провинции Гугарк  тысячу пятьсот лет назад командующий армянскими войсками  Вардан Мамиконян посадил  дубок. Впереди была война с персами, которые решили уничтожить христианство в Армении и насадить учение Агурамазды, и полководец, отправляясь на войну, хотел оставить память потомкам. Дуб простоял пятнадцать столетий и сорок лет назад упал под ударом молнии. Тогда другой армянский полководец, маршал Советского Союза Ованес Баграмян посадил на его месте новое дерево. Пройдет еще полторы тысячи лет и новый армянский полководец посадит на этом же месте новый дуб. И так будет до скончания веков. Завоеватели приходят и уходят. Армения вечна. А воевать с вечностью бессмысленно.

 

Раздан Мадоян

Статья является предисловием к английскому переводу  “Воспоминаний” С. Тейлиряна.