in Armenian — https://aga-tribunal.info/25-12-2022-asala-hy/

Представляем перевод аналитической статьи с армянского «ԱՍԱԼԱ. ահաբեկչությու՞ն, թե՞ ազատագրական պայքար…» (АСАЛА (ASALA). Терроризм или освободительная борьба?), опубликованной в 2012 г. перед днём Памяти жертв Геноцида армян в Турции. 

Надо быть одновременно и молнией, и громоотводом
Потому что в этом году тот, кто собирался изъявить жгучее желание участвовать в «концерте на заказ», опоздал. На расхожее мнение иных типа «Я осуждаю террористические действия АСАЛА…», — поспешим сразу заявить: «АСАЛА — это не терроризм, а освободительная борьба!» и пояснить это ниже чуть подробнее.

АСАЛА — это не только не терроризм, но, наоборот, это именно борьба с терроризмом.
Это достойный ответ на более чем 100-летнее преступление турецкого государственного терроризма против армянской Родины и армянского народа.

Западная Армения (включая Киликию) и армяне Западной Армении стали мишенью около 100 лет назад сначала теоретиков и основоположников пантюркизма, а затем сменявших друг друга турецких правительств, которые сначала лишили армян Западной Армении элементарных условий для жизни и работы, затем организовали человеконенавистнические и преступные акты уничтожения и депортации армян, а сегодня отрицанием Геноцида армян блокируют права армян Западной Армении на будущее и на развитие.

Теория пантюркизма зародилась и сформировалась в начале 1870-х гг., один из первых идеологов которого, Арминий Вампери (Ármin Vámbéry), издал в Лондоне в 1873-1874 годах книги «Бухара» и «Средняя Азия», «в которых восхваляется превосходство турецкой расы и… былая слава». Далее по хронологии идут следующие имена и изданные ими книги: Франц фон Вернер (1877 г.), Константин Боржецкий (1889 г.), Леон Кахун (1896 г.), Альберт Коэн (1915 г.), Халид Эдип (1916 г.), Зия Гёкальп (1923 г.) и другие… (1)

Примечательно, что только через 20 лет султан Абдул-Хамид II, приняв принципы пантюркизма, в 1894-96 гг. инициирует преступный сценарий государственного терроризма в виде резни, этнических чисток, депортации и Геноцида армянских граждан Османской Турции. Младотурки сразу после прихода к власти в 1909, затем в 1915-17 гг. продолжили реализацию программы пантюркизма, ведущую к тотальному Геноциду и депортации армян Западной Армении. Эту линию в 1918-23 гг. продолжили и кемалисты. Таким образом, три последовательных турецких правительства примерно за период в 30 лет, 1894-1923 гг., уничтожили более 1,5 миллиона армян и депортировали более 1 миллиона, оккупировали большую часть Родины армян.

Человечество до того никогда ещё не видело преступлений ксенофобии и расизма такого масштаба. И лишь спустя 20 лет человечеству предстояло стать свидетелем, участником и жертвой поднятого на новый уровень технического и спланированного преступления — ксенофобии и расизма со стороны фашизма в годы Второй мировой войны.

И после всего этого, кто говорит о терроризме?
Мы знаем, что не стоит говорить о морали с теми, кто не имеет о ней ни представления, ни личного чувства.
Но можно говорить о праве, отметив, что армяне, как и любой народ, имеют право на будущее и развитие, а для этого по закону они должны быть возвращены на Родину с возмещением нанесенного им ущерба. Тем временем, сменяющие друг друга турецкие правительства продолжают дело, начатое их предшественниками, уничтожая следы армянства, уничтожая памятники, меняя топонимы, фальсифицируя историю, поддерживая те ближневосточные режимы и силы, с помощью которых пытаются подчинить армян очередному исходу далее — в Европу и Америку, все более и более удаляя их от исконной Родины… Параллельно создают угрозы армянам Сирии в процессе насаждения «демократии» на Ближнем Востоке (2). И когда получают достойный ответ на свои преступления, ужасаются и начинают борьбу с «армянским терроризмом»…

Снова придет весна, снова проснутся человек и природа, но турецкие государственные и негосударственные СМИ и телевидение снова будут наводнены ложью и ложью об АСАЛА и «армянском терроризме».

Но АСАЛА, как сказал бы Паруйр Севак, стала «и молнией, и громоотводом» (3), стала конфронтацией и смирительной рубашкой против турецкого государственного терроризма, осуществляемого более века.

Официальные сообщения ASALA обычно заканчиваются следующим предложением: «Победа будет за нами». Мы верим, что победа будет за АСАЛА и нашим народом как верующих в восстановление и установление божественных и человеческих прав и справедливости.

Общественная инициатива «Араратский завет»
12.04.2012

Примечание

1. Гаспар Тертерян, «Отношения между сионизмом и пантюркизмом и их угроза существованию Армении», Изд-во «Бисан», Бейрут, 2002. Տես, Գասպար Տերտերյան, «Սիոնիզմի եւ պանթուրքիզմի առնչությունները եւ անոնց սպառնալիքը Հայաստանի լինելիության», «Բիսան» հրտ., Բեյրութ, 2002:
2. Ахмед Давутоглу, «Турция должна играть более активную роль на Ближнем Востоке и на Балканах, но ее отношения с Западом будут по-прежнему приоритетными», PanARMENIAN.Net, 02.05.2009 Տես, Ահմեդ Դավուդօղլու. «Թուրքիան պետք է առավել ակտիվ դեր կատարի Մերձավոր Արեւելքում ու Բալկաններում, սակայն նրա հարաբերություններն Արեւմուտքի հետ նախկինի պես առաջնային են լինելու», PanARMENIAN.Net, 02.05.2009
3. Паруйр Севак, «Жить», Собрание сочинений, т.1, Изд-во «Айастан», 1972, стр. 365-366. Տես, Պարույր Սեւակ, «Ապրել», ԵԺ, Հ. 1, «Հայաստան» հրտ., Երեւան., 1972, էջ 365-366: 
   Текст на сайте. Использован перевод Веры Олейниковой

Ранее статья на армянском была напечатана в «Юсисапайл».