Краткий доклад

О роли и гигантских масштабах фальсификации истории и вандализма в Азербайджане, знают уже многие международные организации, сообщества и историки. Не случайно в международной научной среде и СМИ появился новый научный термин – «фальсификация истории в Азербайджане». Фальсификация истории – оценочное определение, которым, по мнению ряда авторов, следует характеризовать исторические исследования, проводящиеся в Азербайджане при государственной поддержке в течение последних десятилетий.

Одна из важнейших задач инициированной властями этой страны культурной войны – издание исторических научных трудов, в которых полностью отрицалось бы присутствие армянского элемента в Азербайджане, особенно в аспекте культурно-исторического наследия.

Целью националистически мотивированных фальсификаций, по их мнению, является как возвеличивание албан в качестве предполагаемых предков азербайджанцев, так и историческое обоснование в территориальных спорах с Арменией; при этом ставится задача, во-первых, укоренить тюркское присутствие на территории современной Азербайджанской Республики, а во-вторых, очистить последнюю от армянского наследия.

Бакинские историки, археологи, этнографы, лингвисты под чутким руководством властей всеми силами стремятся не только исторически укоренить азербайджанцев на территории современного Азербайджана, но и полностью очистить регион от армянского и в целом христианского наследия в соответствии с известной турецкой поговоркой «Город наш – и халва наша».

Культурное наследие Нагорного Карабаха — это прежде всего памятники христианства, которое распространилось в крае (как и в целом в Армении, ставшей, как считается, первой страной мира, принявшей христианство в качестве государственной религии) с IV века от рождества Христова.

Однако никогда за всю свою историю памятники армянской истории и культуры, само духовное наследие прошлых поколений карабахских армян не подвергалось такому неприкрытому разграблению и уничтожению, как это было в период нахождения края в составе Азербайджанской ССР.

К 1914 году Карабахская (Арцахская) епархия Армянской Апостольской церкви имела 222 действующие церкви и 188 священнослужителей.

После 1932 года в крае были закрыты абсолютно все армянские церкви и монастыри. С тех пор и до 1989 года в Нагорном Карабахе не было ни одного действующего храма.

На территории бывшей АзССР именно памятники армянской культуры составляли абсолютное большинство среди памятников всех культур как исчезнувших, так и здравствующих народов республики. А именно около 11 тысяч.

Укрывание многих тысяч памятников армянской истории способствовало их сознательному разрушению. За годы советской власти сотни церквей, часовен, кладбищ были уничтожены – прежде всего в районах Лачина-Кельбаджара и Северного Нагорного Карабаха. Как правило, памятники сознательно разрушались, а их обломки, или целые плиты, надгробья использовались в качестве строительных материалов для нужд жителей азербайджанских и курдских деревень.

С первых лет аннексии Азербайджаном Нагорного Карабаха в 1921 г. азербайджанские власти принялись за планомерное вытеснение армян с исторической территории Нагорного Карабаха и уничтожение армянских памятников храмовой и светской архитектуры. В Нагорном Карабахе одна за другой закрывались, взрывались и сносились армянские церкви и монастыри. Историк Грачик Арутюнян свидетельствует, что за время нахождения Нагорного Карабаха в составе советского Азербайджана, а также во время боевых действий были разрушены, взорваны и полностью уничтожены 167 церквей, 8 монастырских комплексов, 123 исторических армянских кладбища и 47 поселений. Разбиты 2500 хачкаров и более 10 000 надгробий. Бульдозерами стерты с лица земли 13 историко-археологических памятников.

Особенно легко азербайджанским властям удавалось уничтожать армянские памятники культуры в Северном Нагорном Карабахе, который в результате расчленения исторического Нагорного Карабаха не вошел в состав Нагорно-Карабахской Автономной Области, созданной в 1923 г. лишь на одной трети части исторической территории армянского Нагорного Карабаха.

В знаменитом селе Чардахлу, находящемся в Шамхорском районе Северного Нагорного Карабаха, родине советских маршалов Ивана Баграмяна и Амазаспа Бабаджаняна, из которого азербайджанские власти в 1988 г. депортировали все коренное армянское население, был взорван памятник маршалу Баграмяну, а музей двух маршалов превращен в чайхану, были перевернуты могильные плиты, уничтожены кресты.

Но с некоторого времени на пути «национальной идеи» и азербайджанской исторической науки встали средневековые армянские хачкары около города Джульфа на территории Нахичеванской автономной Республики Азербайджана. Хачкары являлись самыми яркими фактами и свидетелями исторического присутствия армян в Нахичеване. Но «варвары XXI века» приняли решение их уничтожить.

Историческая наука Азербайджана для реализации основных направлений «Национальной идеи Азербайджана» требовала решительных мер в форме доказательства отсутствия армян и их исторического наследия в Нахичеванском регионе. Государство в лице президента Ильхама Алиева – выпускника МГИМО, и доктора всевозможных академий и университетов мира – санкционировало уничтожение одного из важнейших компонентов древнего культурного наследия Южного Кавказа.

Разрушение древнего армянского кладбища в Джульфе произошло на рубеже 2005-2006 годов. Находившиеся там надгробия-хачкары были разбиты людьми в военной форме с помощью тяжелой строительной техники, а саму территорию кладбища превратили в стрельбище.

Информация об уничтожении азербайджанскими военнослужащими армянских памятников в Старой Джульфе была предоставлена посольству Армении в Тегеране. Это означает, что иранская сторона больше не могла спокойно наблюдать акты вандализма и фактически оказала содействие в донесении этой информации до Армении и мирового сообщества.

Французский церковник Родоси Александр, который посетил регион в 1648 году, зарегистрировал 10 тысяч хачкаров. Через 250 лет их количество сократилось в 2 раза. В современном Азербайджане эти камни, имеющие огромное культурно-историческое значение, были использованы в качестве… стройматериалов и методически уничтожались.

Уничтожение хачкаров на армянском кладбище в Старой Джульфе (Нахичевань) было осуждено специальной резолюцией Европарламента. Сторонники принятия документа указали на недопустимость уничтожения Азербайджаном культурных памятников общечеловеческого значения.

Тем не менее, в этой истории поражает один факт: несмотря на то, что прошло 14 лет со дня уничтожения одного из чудес кавказского наследия и, несмотря, что прозвучало множество осуждающих призывов, ничего не изменилось. Более того, вместо исторического кладбища в Джульфе сегодня находится… тир.

Очень грустно, что мы потеряли этот уникальный мир хачкаров, каждый из которых был уникален и представлял труд поколения талантливых армянских мастеров средневековой Нахичевани. Сейчас многим приходит осмысление Великой утраты, и душераздирающее чувство сожаления придет, возможно, через некоторое время. Это станет проклятием человеческой подлости и вандализма Азербайджана в отношении уничтоженных армянских исторических памятников – хачкаров в Старой Джульфе.

Следует констатировать, что Азербайджан продолжает политику Турции по уничтожению армянского цивилизационного наследия.

Ответственный секретарь Координационного совета Российско-Армянских организаций, публицист, главный редактор информационно-аналитического сайта http://russia-armenia.info

Арам ХАЧАТРЯН, г. Москва